“三个敬畏”的理念，是来自对社会历史发展规律的深刻认识、对自然界客观规律的深刻认识

文〡王仕国

2021年中央经济工作会议指出，领导干部要加强经济学知识、科技知识学习，特别是要悟透以人民为中心的发展思想，坚持正确政绩观，敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，慎重决策、慎重用权。“三个敬畏”的理念，是来自对社会历史发展规律的深刻认识、对自然界客观规律的深刻认识。

敬畏历史，以历史观照未来。习近平总书记指出，要“推动全党掌握历史唯物主义”“端起历史望远镜”“用历史映照现实、远观未来”。敬畏历史，首先要有正确的历史观。观念不正、其敬必愚；心思不正、其敬必失。要用好唯物史观这架“望远镜”，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，通过观照历史“更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作”。

以史为鉴，开创未来。中国共产党在百年奋斗征程中，积累形成了宝贵的历史经验，凝结铸就了伟大建党精神，形成了中国共产党人的精神谱系。这份精神财富弥足珍贵、历久弥新。我们对历史充满敬畏，是因为历史中有值得敬仰的精神、值得敬佩的人物、值得敬重的故事。对于中国共产党人而言，江山就是人民，人民就是江山。敬畏历史，本质上就是敬畏人民。唯物史观在揭示“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”这一历史规律中，得出了这样一个结论：人民，只有人民，才是历史的创造者，才是推动历史进步的真正动力。不仅要对历史充满敬畏，更要对人民充满敬畏，从中汲取奋进的力量，坚定不移朝着历史昭示的未来前进。

敬畏文化，以文化强心铸魂。“国家之魂，文以化之，文以铸之。”文化是一个国家“灵魂的工程师”。从文化救国、文化立国、文化兴国到文化强国，100年来，我们一直在实践四个字：敬畏文化。敬畏文化，源自文化自信。文化自信，说到底是对一个民族核心价值观的高度自信，是对一个民族生命力的高度自信。

中国具有5000多年的历史，创造了灿烂的文化成就、先进的文明形态。可以说，中华文化奠定了中国人文化自信的基石，成为中华民族的根基和血脉。敬畏文化、敬仰历史，我们有足够的民族自信心，也有足够的历史使命感。

敬畏生态，与自然共生共荣。“天地与我并生，而万物与我为一。”中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。生态兴则文明兴，人类不是超自然的存在，人类属于大自然的一员。正如恩格斯所言：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”人的自然属性要求我们尊重自然、顺应自然和保护自然，“亲近自然、了解自然、保护自然，培养热爱自然、珍爱生命的生态意识”，确立人与自然和谐共生的发展理念。

人类属于大自然，但人类同时创造了人类社会，具有社会属性。恩格斯指出，孕育于自然的劳动和制造工具成为类人猿向人转变的关键要素。同时，人也是在劳动过程中形成了丰富多样的社会关系。这蕴含着人与自然和人与人和谐相处的“双重意蕴”，表达着自然规律和人的本质发展规律的“双重必然”。人的社会属性要求人要充分发挥自身在改造自然中的主体地位。但自农耕时代开始，尤其是近代工业化的迅猛发展，人类在创造巨大物质财富的同时，也付出了沉重的生态环境代价，正像恩格斯指出的：“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”

那么，如何实现人的自然属性与社会属性的有机统一呢？在唯物史观看来，办法只有一个，那就是敬畏生态，多些道法自然的淳朴，少点掠夺自然的粗暴。我们唯有按照“人与自然是生命共同体”的理念，做到生态文明建设为了人民、生态文明建设依靠人民，生态文明建设的成果由人民共享，中华民族的千秋伟业和人类命运共同体的构建才有光明的未来。

（作者系江西省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员，江西省委党校哲学教研部主任、教授）

【来源】光明日报

【原标题】深刻把握“三个敬畏”的唯物史观意蕴