馆员田丰：弘扬人文精神，构建人类命运共同体——读“横渠四句”有感（五）

五、天下为公的精神

“为万世开太平”与“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”一脉相承，让张载的思想境界进一步升华，使“横渠四句”成为一个有机整体。“天下太平”是中国普通百姓一直以来的理想，也是统治阶级的社会理想，在中国社会根深蒂固。张载《西铭》描述的“民胞物与”思想，深刻揭示了人与人、人与社会、人与自然相互依存休戚相关的内在联系，为太平世界提供了哲学根据，他的“兼爱”、“足民”、“均等”、“仇必和而解”等思想，是太平世界的基本要求。“公”与“平”互为前提，“为万世开太平”与“天下为公”是一致的。《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。”，这是儒家孔子为世人描绘描绘的理想的政治目标，也是美好的社会愿景。张载晚年回到横渠书院著书立说、宣讲关学学说的同时，也在关中多地实施“井田制”，恢复周礼的实验，践行其救国济世的理念。洪秀全直接建立了“太平天国”，康有为倡导“天下大同”等，都是中国社会体现“天下太平”的理想目标。孙中山先生十分推崇张载“为万世开太平”的精神，在他的《三民主义》明确提出：“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”。孙中山一生践行“天下为公”的精神，在他题写的条幅中，最多的就是“天下为公”。在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上，总书记指出：“我们要学习孙中山先生天下为公、心系民众的博大情怀。”

张载“为万世开太平”所体现的天下为公的人文精神，与我们党的以人为本、坚持以人民为中心的宗旨是相通的。党的十八大以来，习近平总书记多次谈及“天下为公”、“大道之行也，天下为公”。天下太平、天下为公的一个重要特征就是公平正义、政通人和，一方面国家稳定昌明，一方面人民安居乐业，也是千百年来为儒家学者所乐道推崇的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”（《礼记·礼运》）的理想社会。这些理念精神对现代社会建设有重要借鉴意义，党的十八届五中全会提出：“坚持以人为本，必须把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。”构建人类命运共同体，归根到底也要通过推动世界和平和发展，努力增进最广大人民群众的福祉，努力增进每一个人乃至一切人的全面自由发展，使之成为马克思所预言的真正的“一切人的自由联合体”。